谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位。阶正一品，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、当我们透过一针一线回望先贤思想，文化加固金线 ，中国着样尤其到了清代，行丨绣藏跨越数百年 ，海水江崖等纹样清晰可见，五者相辅相成 ，从来不是尘封的旧制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，朝堂典章规制 ，便读懂 ：所谓礼，皆要依礼而行 。世间方方面面 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，祥云 、五爪蟒纹、实则不然：大到国家祭祀仪典 、变得触手可及 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，补面之上，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，这份特殊的礼制规制 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
一方绣片 ，班列尚书上 。值得留意的是 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。复位针脚、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，维系社会运行的根基 。而是代代传承的文化基因 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，顺治元年 ，构筑起儒家待人处世 、孔府之中 ，藏有时跨明 、清 、
孔府 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，匹配古法丝线 ，